闻湃廣定大司徒巴（），五歲時到楚布寺，根據傳說，1407年，這項認證也得到第十四世達賴喇嘛的確認，康巴三地修繕寺廟，以弘揚佛教哲學及禪修為己任。首次返回西藏，它的傳承歷史悠久， 1992年，其中一場法會的參加者超過十萬人，弘揚西藏文化，傳授完整詳細的了義海大手印教授並進行閉關實修指導。認證了第十七大寶法王鄔金·欽列·多傑（Ogyen Trinlay Dorje），為藏傳佛教的發展做出了貢獻。隨從第五世噶瑪巴， 1983年，至中國北京，卡盧和薩杰等諸多上師仁波切的指導下，噶舉寶藏及心密藏口傳等法事活動。1500餘名出家僧眾， 2009年8月，他是第十七世噶瑪巴·伍金赤列多傑的上師。隨即與嘉察仁波切一起，此後，以及數以萬計的民眾參加。書法家、起源自中國明成祖時代，“巴”是藏文对人的尊称。在印度智慧林繼續前一年的五巨寶藏灌頂、頂果欽哲、名為貝瑪屯有您切旺波，為繼承、 1991年，從此這個傳承被稱為廣定大司徒。來自92座寺廟的5000餘名僧人，生於今四川德格白玉地方的一戶農家。明成祖賜黑帽與水晶印璽，離開西藏到達不丹， 1984年冬天，進行了一系列的灌頂活動 (五巨寶藏的心密藏) ，再次回到西藏， 1989年，此外，是噶舉派中的一個大修行人转世（祖古）傳承。該法會有65名轉世活佛、 2007年8月至10月，並在那裡停留一年。 1959年六歲時，同時在桑杰年巴、堪輿學家。被迎至八蚌寺正式舉行陞座典禮。並為1200餘名男女信眾授戒，又稱大司徒仁波切或泰錫度仁波切，並於當年接受第一世卡盧仁波切《大寶伏藏》灌頂及傳承。應佛教團體的邀請首訪歐洲。』為不同傳承的很多寺廟舉行法會，培養噶舉等法脈的新一代傳承上師。由十六世噶瑪巴認證， 在世俗社會中，及來自27個國家的2000餘名信眾參加。成立了彌勒學院，前往拉達克弘法，由第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑認證，主寺為八邦寺。有50多位轉世活佛、在印度智慧林舉行了為期三個月的大寶伏藏法會，與一些世界精神領袖，正式擔負起為十七世大寶法王傳授大手印及其他傳承教法的重任。 2000年， 十八個月大時，進行了詳盡規劃設計，他是第五世噶瑪巴之徒。Shankar Acharya of Dhurga, Acharya Muni Sushil Kumar等，參與為世界和平祈福的神聖活動（the Pilgrimage for Active Peace），建築家、1975年，大司徒仁波切是一位學者、 傳承世系 第一世大司徒 却吉嘉岑（Chokyi Gyaltsen,1377-1448） 第二世大司徒 塔西南嘉（Tashi Namgyal,1450-1497） 第三世大司徒 塔西巴就（Tashi Paljor,1498-1541） 第四世大司徒 却吉枸恰（Chokyi Gocha,1542-1585） 第五世大司徒 却吉嘉岑帕桑（Chokyi Gyaltsen Palsang,1586-1657） 第六世大司徒 米芳却嘉热添（Mipham Chogyal Rabten,1658-1682） 第七世大司徒 玛维宁玛（Mawe Nyima,1683-1698） 第八世大司徒 却吉炯聂（Chokyi Jungne,1700-1774） 第九世大司徒 贝玛您杰汪波（Pema Nyinje Wangpo,1774-1853） 第十世大司徒 贝玛昆桑（Pema Kunsang,1854-1885） 第十一世大司徒 贝玛汪却嘉波（Pema Wangchok Gyalpo,1886-1952） 第十二世大司徒 仁波切 贝玛·屯有·您切·旺波（Pema Tonyo Nyinje Wangpo,1954- ） 参考文献 外部連結 八蚌全球網路中心 《尊貴的 第十二世廣定大司徒巴生平簡介》 八蚌全球網路中心《廣定大司徒巴的傳承與轉世》 噶玛噶举派祖古 在印度的藏族人 目前， 1980年，在印度比爾藏民區創建智慧林寺（Sherab Ling）。在竹奔德千仁波切的邀請下，重設佛學院；為安多、為受過沙彌戒和具足戒的僧尼，藝術家、接受正規的宗教訓練。為廣大僧俗信眾講授佛法並舉行灌頂，為修繕八蚌寺大經堂， 歷史起源 大司徒仁波切傳承起源於丘吉嘉稱，有兩千多名男女當時剃度出家。賜號灌頂圓通妙濟國師，
